Ба гузориши Хабаргузории Аҳли Байт (а) — Абно — Оятуллоҳ Ризо Рамазонӣ, Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а), дар сеюмин иҷлоси байналмилалии “Ровиёни расонаии Аҳли Байт (а)”, ки субҳи имрӯз бо ҳузури фаъолони расонаӣ ва фарҳехтагон аз Эрон ва чанд кишвари африқоӣ дар Қум баргузор шуд, ҳангоми табрики даҳаи мубораки Карамат, изҳор дошт: “Ин маросим метавонад заминае бошад, то ҷомеаи башарӣ аз ҳақиқати караматаш огоҳ шавад. Карамат ва адолат аз усули иҷобии Ислом аст.”
Вай ҳамчунин аз баргузоркунандагони ин нишаст, ба вижа хабаргузории Абно, ки ин рӯйдодро тадорук дидаанд, ташаккур кард ва афзуд: “Ровиёни расонаии Аҳли Байт (а) тавоноиҳои камназире доранд ва қадами аввал бояд таъриф ва шинохти ин тавоноиҳо бошад. Аз доктор Оқомири низ хоҳиш мекунам, ки дӯстони Маркази фазои маҷозӣ ба шинохти ин тавоноиҳо пардозанд ва ин шинохт ва таъриф заминаи ҳамкориро фароҳам созад.”
Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а) дар идома таъкид кард: “Ин тавоноиҳо ба баракати мӯъҷизаи Қуръон яъне Инқилоби Исломии Эрон аст, ки таҳаввули ҷаҳониро ба вуҷуд овард. Инқилоби Исломии Эрон боис шуд, ки Ислом ба унвони рукни асосӣ дар баробари низоми султа матраҳ шавад. Муҳимтарин вижагии ин инқилоб гуфтумони Аҳли Байтист. Мо муътақидем, ки гуфтумони Инқилоби Исломӣ шуъое аз гуфтумони Аҳли Байт (а) аст. Агар ин гуфтумон ба дурустӣ фаҳмида шавад ва ба ҷомеаи имрӯзӣ ва ҷаҳонӣ шиносонида шавад, рӯз ба рӯз шоҳиди истиқбол аз ин гуфтумон хоҳем буд. Албатта бояд табйини дурусте аз он анҷом шавад.”
Вай афзуд: “Мо шоҳиди бедории инсонӣ ҳастем; ҳамон тавре ки мусалмонон бедор шуданд ва бо вазифаҳои худ ошно шуданд, мо имрӯз шоҳиди бедории инсонӣ дар ҷаҳон ҳастем. Воқеаҳои Ғазза боис шуд, ки гуфтумони муқовимат дигар марз нашиносад ва мардуми Аврупо ва Амрико ба ин воқеаҳо вокуниш нишон диҳанд.”
Оятуллоҳ Рамазонӣ сипас ба мубоҳиси фазои маҷозӣ ва таъсири он ишора карда ва гуфт: “Дар ин нишастҳо нисбат ба фазои маҷозӣ ва таъсироти он сӯҳбатҳои зиёде шудааст. Агарчи ин мавзӯъ дар ихтисоси ман нест, аммо бо таваҷҷуҳ ба мутолиот ва нишастҳои мутаъаддид бо афроди мутахассис метавон гуфт, ки фазои маҷозӣ метавонад дар арсаҳои мухталиф аз ҷумла дин мудирият кунад. Албатта бояд эътироф кард, ки гоҳе ин фаза метавонад воқеиятро ба таври нодуруст ба намоиш бигузорад ва ловоқеиятҳоро ба унвони воқеият нишон диҳад. Ба унвони мисол, воқеаи Арбаъин як воқеаи бузург аст, ки ба дурустӣ мунтақил на .
Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а) гуфт: “Вазифаи расона ба маънои томи калима ин аст, ки воқеиятро мунтақил кунад. Набояд ба расонаҳо ва фазои маҷозӣ бо нигоҳи макиавеллистӣ нигарист. Ғарб аз фазои маҷозӣ барои тавсеаи қудрати худ истифода мебарад, аммо нигоҳи мо бояد нигоҳи инсондӯстона ва воқеъгароёна бошад.”
Ба гузориши Хабаргузории Аҳли Байт (а) — Абно — Оятуллоҳ Ризо Рамазонӣ, Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а), дар сеюмин иҷлоси байналмилалии “Ровиёни расонаии Аҳли Байт (а)”, ки субҳи имрӯз бо ҳузури фаъолони расонаӣ ва фарҳехтагон аз Эрон ва чанд кишвари африқоӣ дар Қум баргузор шуд, ҳангоми табрики даҳаи мубораки Карамат, изҳор дошт: “Ин маросим метавонад заминае бошад, то ҷомеаи башарӣ аз ҳақиқати караматаш огоҳ шавад. Карамат ва адолат аз усули иҷобии Ислом аст.”
Вай ҳамчунин аз баргузоркунандагони ин нишаст, ба вижа хабаргузории Абно, ки ин рӯйдодро тадорук дидаанд, ташаккур кард ва афзуд: “Ровиёни расонаии Аҳли Байт (а) тавоноиҳои камназире доранд ва қадами аввал бояд таъриф ва шинохти ин тавоноиҳо бошад. Аз доктор Оқомири низ хоҳиш мекунам, ки дӯстони Маркази фазои маҷозӣ ба шинохти ин тавоноиҳо пардозанд ва ин шинохт ва таъриф заминаи ҳамкориро фароҳам созад.”
Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а) дар идома таъкид кард: “Ин тавоноиҳо ба баракати мӯъҷизаи Қуръон яъне Инқилоби Исломии Эрон аст, ки таҳаввули ҷаҳониро ба вуҷуд овард. Инқилоби Исломии Эрон боис шуд, ки Ислом ба унвони рукни асосӣ дар баробари низоми султа матраҳ шавад. Муҳимтарин вижагии ин инқилоб гуфтумони Аҳли Байтист. Мо муътақидем, ки гуфтумони Инқилоби Исломӣ шуъое аз гуфтумони Аҳли Байт (а) аст. Агар ин гуфтумон ба дурустӣ фаҳмида шавад ва ба ҷомеаи имрӯзӣ ва ҷаҳонӣ шиносонида шавад, рӯз ба рӯз шоҳиди истиқбол аз ин гуфтумон хоҳем буд. Албатта бояд табйини дурусте аз он анҷом шавад.”
Вай афзуд: “Мо шоҳиди бедории инсонӣ ҳастем; ҳамон тавре ки мусалмонон бедор шуданд ва бо вазифаҳои худ ошно шуданд, мо имрӯз шоҳиди бедории инсонӣ дар ҷаҳон ҳастем. Воқеаҳои Ғазза боис шуд, ки гуфтумони муқовимат дигар марз нашиносад ва мардуми Аврупо ва Амрико ба ин воқеаҳо вокуниш нишон диҳанд.”
Оятуллоҳ Рамазонӣ сипас ба мубоҳиси фазои маҷозӣ ва таъсири он ишора карда ва гуфт: “Дар ин нишастҳо нисбат ба фазои маҷозӣ ва таъсироти он сӯҳбатҳои зиёде шудааст. Агарчи ин мавзӯъ дар ихтисоси ман нест, аммо бо таваҷҷуҳ ба мутолиот ва нишастҳои мутаъаддид бо афроди мутахассис метавон гуфт, ки фазои маҷозӣ метавонад дар арсаҳои мухталиф аз ҷумла дин мудирият кунад. Албатта бояд эътироф кард, ки гоҳе ин фаза метавонад воқеиятро ба таври нодуруст ба намоиш бигузорад ва ловоқеиятҳоро ба унвони воқеият нишон диҳад. Ба унвони мисол, воқеаи Арбаъин як воқеаи бузург аст, ки ба дурустӣ мунтақил намешавад. Аммо агар дар Аврупо чанд нафар ба эътиқодоти мо таҳқир кунанд, тамоми ҷаҳон аз он мутталеъ хоҳанд шуд.”
Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а) идома дод: “Вазифаи расона ба маънои томи калима ин аст, ки воқеиятро мунтақил кунад. Набояд ба расонаҳо ва фазои маҷозӣ бо нигоҳи макиавеллистӣ нигарист. Ғарб аз фазои маҷозӣ барои тавсеаи қудрати худ истифода мебарад, аммо нигоҳи мо бояд нигоҳи инсондӯстона ва воқеъгароёна бошад.”
Оятуллоҳ Рамазонӣ дар идома афзуд: “Имрӯз ҷиҳод дар фазои расона ва фазои маҷозӣ камтар аз ҷиҳод дар фазои воқеӣ нест. Ҳамаи касоне, ки дар инҷо ҳузур доранд ба сурати ҷиҳодӣ фаъолият мекунанд ва умедворем, ки иттифоқоти хуберо бо ровиёни расонаӣ дар кишварҳои худи онҳо шоҳид бошем. Мо дар бахши мӯҳтавоӣ ғанӣ ҳастем ва ин ғинати мӯҳтавоӣ бояд дар фазои маҷозӣ ба хубӣ нишон дода шавад.”
Дабири кулли Маҷмаи ҷаҳонии Аҳли Байт (а) дар поён гуфт: “Дар заминаи ҳушманди сунъӣ низ бояд ба он ҳадди тавлиди мӯҳтаво бирасем, ки ниёз дорем. Ҳеҷ мӯҳтавое ба андозаи мӯҳтавои Аҳли Байтӣ дар ҷаҳон вуҷуд надорад. Агар ин мӯҳтаворо дар қолибҳои ҷаззоб ва таъсиргузор дар фазои маҷозӣ арза кунем, метавонем дар ин арса пирӯз шавем. Бо таваҷҷуҳ ба вижагиҳои тамаддуни исломӣ, метавонем фотиҳи майдонҳои фикр дар арсаҳои ҷаҳонӣ бошем. Барои ин кор, муассисот ҳамчун Маркази миллии фазои маҷозӣ бояд дар заминаи бунёдсозии мӯҳтавоҳои динӣ ва исломӣ дар қолибҳои ҷаззоб ва зебои муносиб иқдомоти бештаре анҷом диҳанд. Бояд дини Исломро ба таври ҷомеъ ва дақиқ муаррифӣ кунем, на Исломи таҳрифшудае, ки дар Ғарб муаррифӣ мешавад. Исломи Аҳли Байт бо Исломҳое, ки дар Ғарб муаррифӣ мешаванд, тафовути зиёде дорад. Дар Ғарб, бархе ба дунболи ҳазф ва идғоми Ислом дар фарҳанги ғарбӣ ҳастанд, вале мо бояд Исломро дар тамомият ва асолати худ муаррифӣ кунем.”
342/
Your Comment